چرا فقط بی حجابی ؟؟؟!!!

سؤال: تو اين دور و زمونه گناه کردن خيلي عادي و رايجه. مردم هم هر گناهي که بخوان مي کنند. سؤال من اينه که چرا تو اين همه گناه کبيره توجه همه فقط به سمت بي حجابي خانم هاست که تازه گناه کبيره هم نيست. چرا اهالي سرزمين تقوا چشمشون رو روي قتل، رباخواري، شرابخواري، دزدي، کم فروشي، غيبت، ترک نماز و هزار تا چيز ديگه بستن و فقط به اين موضوع توجه دارند؟

جواب را در ادامه مطلب بخوانید .......

حجاب در شاهنامه

در جاهاي مختلف شاهنامه سخن از زن نيکوي ايراني و حجاب او به ميان آمده است که از اين اشعار استفاده مي شود زنان ايران از دير باز حجاب و اخلاق نيکو و پاکدامني شان زيانزد همه بوده است . اکنون به برخي از آن اشعار توجه فرماييد :

سخن شيرين ، زن پرويز :

چنين گفت شيرين که اي مهتران

بسي سال ، بانوي ايران بدم

نجستم هميشه جز از راستي

جهان گشته و کارديده سران                                      

بهر کار پشت دليران بدم

زمن دور بد کژي و کاستي

 سه چيز باشد زنان را بهي

يکي آنکه با شرم و باخواستت

دگر آنک فرخ پسر زايد او

سه ديگر که بالا و رويش بود

بدانگه من جفت خسرو بدم

بگفت اين و بگشاد چادر ز روي

مرا از هنر موي بُد درنهان                                            

که باشند زيباي گاه مهي

که جفتش بدو خانه آراستست

زشوي خجسته بيفزايد او

به پوشيدگي نيز مويش بود

به پوشيدگي در جهان نو بدم

همه روي ماه و همه پشت موي

 نمودم همه پيشت اين جادويي

نه کس موي من پيش از اين ديده بود             

که او رانديدي کس اندر جهان

نه از تنبل و مکر و ز بد خويي

 سخن تهمينه همسر رستم :

به گيتي زخوبان مرا جفت نيست

چو من زير چرخ کبود اندکيست

که از پرده بيرون نديدي مرا

نه هرگز کس آواز شنيدي مرا 

سخن منيژه :

منيژه منم دخت افراسياب

برهنه نديده رخم آفتاب 

سلام علیکم دوستان گرامی

به همه شما عزیزان توصیه میکنیم که به آرشیو حجاب برتر مراجعه و از مطالب متنوع آن بهربرداری نمایید.

منتظر دیدار شما در آرشیو حجاب برتر هستیم .

ضمناْ از نظرات و سوالات شما نیز صمصمانه استقبال میکنیم .

پوشاك در ايران باستان ، وسيله اي براي حفظ انسانيت

 ويل دورانت در اين باره نوشته است:«ظن غالب بر آنست كه لباس در ابتدا براي زينت ايجاد شده و بيشتر براي آن بوده كه از ارتباط جنسي جلوگيري و يا آنرا تشديد كند و نه آنكه دافع سرما باشد.»

با گذشت زمان، مالكيت خصوصي و برده داري نيز باب شد و خريداري زن براي ازدواج باعث شد كه مفهوم لباس تغيير كند. بدين ترتيب لباس علاوه بر زينت نشانه متاهل بودن، متعهد بودن و وفاداري زن نسبت به شوهر قلمداد شد. اما با وجود آنكه عده اي معتقدند لباس نه براي پوشاندن برهنگي بلكه براي زيبايي استفاده مي شده است؛ برخي اعتقاد دارند پيدايش لباس منبعث از اخلاق، دين، هنر و صنعت مي باشد و علاوه بر آن بر اين باورند كه جنس، رنگ و شكل لباس، نوع نگرش و ميزان پيشرفت هر تمدن را به نمايش مي گذارد.

كوروش به چهل و هشت قومي كه تحت سلطنت امپراطوريش بودند در انجام آداب و سنن ملي و مذهبي و چگونگي پوشش خود آزادي كامل داده بود اما براي ترغيب مردم به پوشيدن لباس مادي، از خانواده اش خواست تا لباس مادي بپوشند و به كساني كه جامه مادي مي پوشيدند امتيازاتي قائل شد. در آنزمان رنگ ارغواني مختص پادشاه بود و رنگهاي لاجوردي، سفيد، سبز زيتوني، فيروزه اي، نارنجي و قهوه اي نيز علاقمندان بسياري داشت.

در فرشي كه از پازيريك سيبري بدست آمده و مربوط به عصر هخامنشي زنان به تصوير درآمده، لباس پرچين و كفشهاي مردان ماد و پارس را پوشيده اند و چادر كوتاه و نازك نيمگرد بر سر دارند. با اين اوصاف بانوان دربار هخامنشي هنگام تردد در خارج از كاخ و خانه هاي خود بر تخت روانهايي كه با پرده پوشيده مي شد، مي نشستند.
 

اسكندر كه خود را خدازاده مي پنداشت، براي تغيير د رجهان بيني و انديشه ايرانيان، تمامي رهبران زرتشتي، شهرياران و شخصيتهاي فرهنگي را كشت و به ترويج گسترده فرهنگ يونانيان پرداخت و ايرانيان را مجبور كرد تا لباس يوناني بپوشند.

در زمان سلوكيان خط، كتابت، گذاشتن اسامي و پوشيدن لباسهايي كه يادآور تمدن هخامنشي بود ممنوع شد و بدين ترتيب سلوكيان نيز همچون مقدونيان براي استمرار موجوديت خود به تهي كردن هويت تاريخي و تخريب فرهنگ و شخصيت ايرانيان پرداختند.  

پس از آنكه اشكانيان به اوج تمدن رسيدند به علت خوشگذراني هاي سلاطين، قوا و قدرتشان رو به انحطاط رفت. در آن زمان مردان همچون زنان به رنگ آميزي صورت و چهره خود مي پرداختند. زنان دربار به استفاده از لباسهاي پرچين دوره پارسي و هخامنشي رغبتي نداشتند و مد روز در آن دوران متمايل به لباس يونانيان بود. با اين وجود آنان براي زيبايي بيشتر بر سرشان چادر مي انداختند

در مجسمه اي كه هم اكنون در موزه بغداد از شهر هاترا به نمايش گذاشته شده، پرنسس و اشفاري دختر سناتروك (اشك دهم) بر سكويي نشسته است و دامن پرچين پيراهن آستين دار اين ملكه از زير چادري كه بر سر دارد از قسمت جلو پيداست.

مورخان براساس آثار به جاي مانده از آن عصر مي گويند: زنان اشكاني كه به رنگهاي روشن علاقمند بودند چادرهايي به رنگهاي ارغواني و سفيد مي پوشيدند.

 عمده تفاوت لباس ساسانيان با هخامنشيان در جنس ،رنگ و طرح پارچه ها بود. زنان اشراف و دربار ساساني همچون اعصار گذشته در پرده و حجاب زندگي مي كردند و زنان فرودست كه در مسائل اقتصادي نقش داشتند پيش از سلطنت خسرو پرويز ملزم به رعايت حجاب نبودند.

متن کا مل را در ادامه مطلب بخوانید !!!

                                             حجاب برتر

چادر زن تاج سلطاني بود                  حافظش از شر شيطاني بود

چادر زن برهوس غالب شود               عزت زن را زحق طالب شود

چادر زن کيمياي غيرت است              چون نشان غيرت مليت است

از برون شرح دروني مي‌دهد              خشم دشمن را فزوني مي‌دهد

صرفه دارد بهر زن در اقتصاد            صرفه‌اش باشد عيان از صد جهات

بر سر زن هست مانند سپر               حافظ زن هست هنگام خطر

غنچه‌اي تا هست پنهان در حجاب        مي‌کند از او خزان هم اجتناب

تا نقابش باز از سر مي‌شود               با نسيمي زود پرپر مي‌شود

حفظ چادر هست شرين‌تر زجان          بهر ايراني زعهد باستان

حفظ چادر بهر زنها جوشن است    تيرجانسوزي به چشم دشمن است

حبل عصمت را بود چادر گره              پوشش اندامش را باشد زره

حفظ چادر مايه وارستگي است     جسم زن را حافظ برجستگي است

زن بود گل، چادرش خار بدان              حافظش باشد زچشم اين و آن

هرچه زن را برتري باشد حجاب           حرکتش دارند برتر شيح و شاب

حفظ استقلال زن در چادر است         کوکب اقبال زن در چادر است

خصم پندارد که با فرهنگ خويش         مي‌کند تحميل بر زن ننگ خويش

غافل از آنکه زنان ما گلند                  برمقام حفظ عصمت سنبلند

 بدحجابي مانع پخش برخي فيلم هاي سينما در تلويزيون است

رئيس سازمان صدا و سيما گفت: بسياري از فيلم هايي كه در سينماي ايران توليد مي شوند به دليل افراط در بدحجابي قابل استفاده و پخش در تلويويزن نيستند.

گفت وگو با يك بانوي محجبه ترك

من عاشق ساده زيستي امام خميني (ره) هستم
 
روز سه شنبه 21 خرداد 1387 مادر جوان محجبه اي در يكي از پربيننده ترين شبكه هاي تلويزيوني

تركيه با ابراز ارادت به امام خميني جنجالي بزرگ را

در محافل سياسي و خبري تركيه برانگيخت كه

كماكان نيز ادامه دارد و حتي منجر به صدور حكم پيگرد

 قانوني براي وي از سوي دستگاه قضايي تركيه

شده است.

در ميان امتحان پايان ترم به خاطر داشتن پوشش اسلامي به زور پليس مرا از سر جلسه امتحان بيرون كردند. من به آنها گفتم كه كارشان مغاير با حقوق بشر است اما استادم گفت: يا مثل آدم لباس بپوش، يا اينكه گمشو برو!

 تصورش را بكنيد؟ يك دسته پليس ويژه به خاطر شما مي ريزند در كلاس.

به هر حال من اولين كسي بودم كه به خاطر حجاب برايش درخواست حبس شده بود.

تنها در جريان ممنوعيت حجاب سه بار بازداشت شدم. پرونده ام با حكم 6 ماه حبس بسته شد. تهديدهاي تلفني بسياري دريافت مي كردم. در مدت بازداشت هايم نيز در معرض شكنجه هاي روحي و بدني قرار مي گرفتم. هنگام برخورد با اداره امنيت ، در حد بسيار زيادي تحقير شدم. توهين هاي بسياري شنيدم و ديدم. اما انگار آنان همه اين ها را كافي نمي دانستند. مرا كشان كشان روي زمين مي بردند و با مشت و لگد به جانم مي افتادند.

 در نتيجه بچه ام سقط شد و يك دستم شكست.

ديني كه من به آن معتقد و ملتزم هستم، اجازه توهين به ديگران را به من نمي دهد.

هدفم از شركت در آن برنامه اين بود كه يكبار ديگر

 معضلات و مشكلات زنان محجبه كشور را بيان كنم.

بايد بگويم تصور غلطي در اذهان عمومي شايع است:

 مبني براين كه همه زنان محجبه مانند هم فكر و

مانند هم زندگي مي كنند . اين تفكر كاملاً غلط است.

مگر آن هايي كه حجاب ندارند همه به يك شكل فكر

مي كنند؟ در ميان آنان از چپ گرا و راست گرا هست تا

دانشمند و حتي تروريست... آيا همه آن ها مثل هم

زندگي مي كنند؟
-بله. من امام خميني(ره) را دوست دارم زيرا مسلمانم و دينم به من مي گويد كه برادران ديني ام را دوست داشته باشم. اين حرف من بدان معنا نيست كه من الزاماً از پيروان خستگي ناپذير ايشان هستم اما اذعان مي كنم كه با تمام نظرات ايشان موافقم. حالا واقعا اين ها چرا امام خميني(ره) را دوست ندارند؟ براي اين كه برخلاف اين ها، ايشان با امپرياليسم مبارزه كرده است، . همچنين براي اينكه امام خميني(ره) كشور خود را به استقلال كامل رساند و براي اينكه با اسرائيل غاصب دشمن بود. به همين دلايل او را دوست ندارند. معلوم است ديگر، هر كس به مصدري ملحق مي شود كه به آن علاقه دارد.

حالا با اين توصيفات چرا من امام خميني(ره) را دوست

دارم؟ اول براي اينكه ايشان يك مسلمان

مومن بود. بعد به خاطر اين كه ايشان رهبر نهضتي

بود كه منجر به كسب استقلالي پرافتخار در برابر

ديكتاتوري شاه شد. به ايشان ارادت دارم چون نه

فقط عليه ديكتاتوري حاكم بر كشور خود، بلكه عليه

 امپرياليسم جهاني به مقاومت پرداخت، بسيار ساده

زيست و همچون فردي معمولي از مردم بود. وي نه

 در كاخ هاي رنگارنگ زندگي كرد و نه در اين كاخ ها

رخت از دنيا بربست... همان طور كه امروز آقاي احمدي نژاد مقاومت مي كند و زندگي ساده اي دارد...

¤ اگر پيش از برنامه به من گفته بودند كه در اين

مورد هم صحبت خواهد شد من مسلما وارد آن بحث

نمي شدم و شايد سخنم را به اين شكل بيان مي كردم

 كه «من آتاترك را همانقدر دوست دارم كه خداوند او را دوست دارد.»...

¤ اما اگر در آينده شرايطي ايجاد شود كه آزادي بيان و عقيده تضمين شده باشد، قطعا آن موقع خواهم گفت : امروز به بهانه حرف من به جامعه اين پيام داده مي شود كه: «ساكت باشيد! به اين گونه مسائل فكر نكنيد! زير سوال نبريد و فقط اطاعت كنيد! احساسات شما هم بايد چنان باشد كه ما مي خواهيم!»...
¤ اين را بگويم كه براي پذيرش هرگونه نقد حقيقي

 آمادگي دارم. اما وقتي حملات به حد توهين و تحقير

مي رسد ديگر من چه جوابي مي توانم بدهم؟ مثلا

روزنامه «جمهوريت» كاريكاتور مارا به شكل الاغ

كشيد. آيا معناي آزادانديشي و متمدن بودن همين است؟

چطور يك كانال تلويزيوني كه در برابر غيرمسلمان ها بسيار مؤدب و با حسن نيت برخورد مي كند نوبت به مسلمان ها كه مي رسد به بي عدالتي دامن مي زند؟
من زني مؤمنه و مادر سه فرزندم. باور كنيد آن همه تبليغات از طرف طرفداران حلق آويز شدن ما، به اندازه برنامه هاي اين كانال تلويزيوني به اصطلاح خودي، كام ما را تلخ نكرد.

 اين خودي ها حتي مرا به «فاطمه شاهين» كه

ابتدا ظاهري اسلامي داشت و بعد به معشوقه

اين و آن تبديل شد تشبيه كردند. من به همين خاطر

هيچ جوابي نداشتم و تا صبح مي گريستم...

 اين كانال چه كار مي كند؟ تصاوير آرشيوي مرا در كنار تصاوير برهنه «مسلم گوندوز» (روحاني نماي فاسد تركيه) پشت سر هم گذاشت كه افكار عمومي را از حقيقت ماجرا منحرف كنند، بعد ادعا كرد كه من به پيامبر اسلام(ص) اهانت كرده ام. من اين ها را به خدا واگذار مي كنم. البته آراي عمومي هم قضاوت خواهد كرد.

كنم و حرفم را پس بگيرم. حتي پيشنهاد پول دادند.

 حالا اگر ما در برابر اين وضعيت غيراخلاقي زانو بزنيم چه

جوابي داريم كه به خداوند و به بچه هايمان بدهيم؟

من بعد از اينكه به منظور درك و فهم قرآن شروع به خواندن آن كردم واقعا مسلمان شدم. به همين جهت معتقدم مهمترين منبعي كه هادي زندگي ماست قرآن است.

 توصيه من اين است: براي اينكه در زندگي

بتوانيد با عقل سليم فكركنيد و به دركي درست و

منطقي برسيد، به جاي تكيه بر شخصيت هاي

 فسيل شده در تاريخ با انواع گرايش هاي مدرن،

سنتي و ملي، به قرآن مراجعه كنيد تا به دركي

صحيح و زندگي اي درست نايل شويد.

به عقيده من، آن ديدگاه و طرز زندگي كه انسان از قرآن كسب مي كند، مهمترين دارايي و ثروت اوست. در اين چارچوب مهمترين نشانه و شيوه زندگي ما زنان و دختران مسلمان، همين حجاب اسلامي ماست.

من باور دارم كه دراين زمانه پروردگارمان، ما را به همين شيوه پوششمان آزمايش مي كند.

به همين خاطر خواهران مكشفه خودم را كه به

سبب ايدئولوژي رسمي حاكم از مزايا و ارزش

حجاب اسلامي بي خبر مانده اند، به داشتن

حجاب اسلامي دعوت مي كنم. به

خواهران محجبه ام نيز يكبار ديگر يادآوري مي كنم

كه حجاب ايشان از تمام مدارك تحصيلي، مقامات

اداري و اجتماعي و امتيازات باارزش تر است.

 البته اين مسئله فقط شامل حجاب نمي شود.

هرچه كه به ما تقديم كنند، در برابر انصراف از

هركدام از آيات خداوند هيچ ارزشي ندارد و ما

به هيچ وجه نبايد از هيچ آيه اي دست برداريم و كوتاه بياييم.

 به باور من، اين مقاومت ما، ضرورتي برخاسته از اخلاق قرآني و ايمان ماست

من ضمن سلام به تمامي برادران و خواهرانم،

 با اين دعا به عرايضم پايان مي دهم:

 «خداوند ما را در پي ريزي نسلي قرآني ياري دهد.»

Powered By
  BLOGFA.COM