بسمه تعالی

حجاب محدودیت ، مصونیت یا مسئولیت
مقدمه‏
هر انسانى، با هر نظام فكرى، افعال اختيارى‏اش را به منظور رسيدن به اهدافى كه آن‏ها را پسنديده و خوب تشخيص داده، انجام مى‏دهد؛ به عبارت ديگر، تمام افعال ارادى آدمى، تابع حسن و قبحى است كه تشخيص مى‏دهد. «حجاب و بى‏حجابى» نيز از اين چارچوب برون نيست. عده‏اى حجاب را نيك مى‏دانند و بدان پايبندند و در مقابل، بى‏حجابى را زشت مى‏شمارند و از آن بيزارى مى‏جويند؛ چنان كه گروهى بى‏حجابى را پسنديده، به آن اهتمام مى‏ورزند و حجاب را عملى زشت دانسته، دامن خود را از آن پاك مى‏سازند. اين نوشتار، فارغ از دليل‏هاى عقلى و نقلى و مقتضيات فطرى در پى بررسى آثار اين دو پديده است و خوبى و بدى و زشتى و زيبايى هر يك را مى‏نماياند تا هر كس با تدبير در آثار آن دو، راه صواب پيش گيرد.

می خواهیم فلسفه حجاب را از نظر اسلام بیان کنیم. این فلسفه جنبه های مختلفی دارد. بعضی روانی، بعضی اجتماعی ، بعضی مربوط به حفظ بنیان خانواده  و بعضی مربوط به بالا بردن ارزش زن و حفظ شأن و مقام او در جامعه است. 

لورا بوش، همسر رییس جمهور آمریکا که به کشور های حاشیه خلیج فارس سفر کرده است،  در دیدار با تعدادی از زنان کشور عربستان، به درخواست آنان لحظاتی روسری به سر کرد. در دو تصویر پایانی خانم بوش میان زنان اماراتی دیده می شود.

گفتنی است رئیس جمهور آمریکا و همسرش به دلیل نفرت افکار عمومی جهان اسلام از ایالات متحده ، بنا بر توصیه مشاوران رسانه ای خود و برای ترمیم وجهه آمریکا  به اقداماتی نظیر افطاری دادن ، تبریک عید فطر و  ... روی آورده اند.

محبوبيت حجاب بين دختران آمريکا

بسمه تعالی

رکسانا اولین پلیس محجبه انگلیس

حضور افسر پلیس ویژه به عنوان نخستین پلیس محجبه کمبریج شایر و استقبال گرم ساکنان این شهر، ضرورت فعالیت اقلیت مسلمان در نیروهای پلیس کشورهای غربی را مورد توجه قرار می دهد، چرا که این امر می تواند علاوه بر حفظ حقوق مسلمانان، تردیدها و سوء ظنهای بی مورد نیروهای پلیس علیه جوامع اسلامی را کاهش دهد.

حجاب در اديان الهى

فطرى بودن پوشش

حجاب و پوشش در تمام اديان و مذاهب، داراى جايگاه خاصّى است، و يكى از دلايل اساسى آن اين است كه حجاب و عفاف، يك امر فطرى است.

داستان حضرت آدم و حوّا نيز فطرى بودن پوشش را اثبات مى‏كند. در تورات (كتاب مقدس يهوديان كه براى مسيحيان نيز مقدّس است)، مى‏خوانيم: «و چون زن ديد كه آن درخت براى خوراك نيكوست و به نظر، خوش‏نما و درختى دلپذير و دانش افزا، پس، از ميوه‏اش گرفته بخورْد و به شوهر خود نيز داد و او خورد*آن‏گاه چشمان هر دوى ايشان باز شد و فهميدند كه عريان‏اند؛ پس برگ‏هاى انجير به‏هم دوخته، سترها براى خويشتن ساختند. . » بعد ادامه مى‏دهد: «و آدم، زن خود را حوّا نام نهاد؛ زيرا كه او مادر جميع زندگان است * و خداوندْ خدا رخت‏ها براى آدم و زنش از پوست بساخت و ايشان را پوشانيد».

Powered By
  BLOGFA.COM