السلام علیک یا فاطمه الزهراء السیده النساء العالمین سلام الله علیها

شهادت اول مظلومه جهان شفیعه روز جزا عفیفه معصومه، زهرای مرضیه سلام الله علیها را بر حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمامی محبین اهل بیت (ص) تسلیت باد.

روایت کرده اند که : الگوی زنان عالم حضرت زهرا سلام الله علیها در بستر بیماری که بودند و روزهای آخر عمرشان را سپری میکردند اظهار ناراحت بسیار مینمودند . حضرت فضّه، خادمه ی عالمه ی حضرت زهرا سلام الله علیها از آن حضرت علت ناراحتی را  سوال کردند ، ایشان فرمودند که من روزهای آخر زندگی در دنیا را می گذرانم و ازاینکه که پس از مرگ ، هنگام بردن جنازه ام به قبرستان حجم بدنم در انظار نا محرمان قرار میگیرد بسیار نگران وناراحت هستم . حضرت فضّه پس از قدری تفکر عرض کردند که در سرزمین فارس تابوتهایشان دارای دیواره ای است که جنازه  داخل آن دیده نمیشود و میتوان از آنها تهیه و استفاده نمود . حضرت صدقه کبری سلام الله علیها با شنیدن این خبر تبسمی کردند و فضّه را دعا نمودند و فرمودند حالا خیالم راحت شد .

حال  با شنیدن این روایت آیا میتوان باور کرد کسانی را که در جامعه اسلامی و زهرایی ایران با آرایش غلیظ ، لباسهای چسبان ، کوتاه، تنگ و بدن نما و با نواری بر روی سر!! ( به اسم روسری) ، بدحجاب و بی حجاب در کوچه و خیابان ظاهر می شوند شیعه ، پیرو و حتی دوستدار  سرور زنان عالم حضرت زهرا سلام الله علیها باشند ؟  

 پیامبر (صلى الله علیه وسلم) می‌ فرماید:

آیا می ‌دانید زنانی که زینت خود را نشان می‌ دهند و بد حجاب هستند چه گناهی دارند؟

۱- آن ‌ها ‌اهل دوزخ هستند:

دو گروه از اهل دوزخ می ‌باشند که مثل آنها را مشاهده نکرده ‌ام… دسته دوم زنانی هستند که ظاهراً لباس پوشیده‌ اند اما در حقیقت و عریانند، دور از راه حق، و موهای سرشان را چنان در یک جا جمع می‌کنند که به کوهان کج شترها می‌ ماند این نوع زنان داخل جنت نمی‌ شوند حال آنکه بوی جنت از مسیرهای چنین و چنان (کنایه از بعد مسافت) به مشام می رسد».

۲- در آخرت برهنه و عریانند:

چه بسیار زنانی هستند که در دنیا ظاهراً لباس پوشیده‌ اند اما در آخرت عریان خواهند بود. زنانی که لباسهای نازک و تنگ که برجستگیها و بدن آنها مشخص است.

 ۳- مبغوض‌ترین بندگان نزد خدا هستند:

«سه دسته نزد خدا از مبغوضترین مردم هستند که یکی از آنها کسانی هستند که خواهان بوجود آمدن و تداوم رسم و رسوم دوران جاهلیت در اسلام می ‌باشند». که یکی از سنتها و رسوم جاهلیت تبرج و خودنمایی زنان است. خداوند می ‌فرماید: و مانند دوران جاهلیت خود نمایی نکنید.

۴- به اندازه گناه کسی که او را تقلید و یا فریب او را می‌خورد گناه بر اوست:

دعوت کننده بسوی گمراهی علاوه بر گناهای خود در گناهای کسانی که از او پیروی می‌کنند نیز شریک است بدون آنکه چیزی از گناهای آنها کاسته شود.

۵- ملعون و مورد نفرت خداست:

از پیامبر (صلى الله علیه وسلم) روایت شده که زنان بظاهر کالا پوشیده اما در واقع عریان که موی سرشان بمانند کوهان کج شتر است ملعون و مورد نفرت خدا هستند. (احمد، وابن حبان و حاکم)

۶- زنا کار است:

هر گاه زنی خود را معطر نماید و بر مردمی عبور نماید که بوی عطرش به آنها رسد مثل این است که زنا کرده باشد.

۷- نمازش قبول نمی‌ شود:

هر زنی که خود را معطر نماید و سپس به مسجد برود نمازش قبول نیست مگر اینکه آثار عطر را از خود دور کند.

۸- پرده بین او و الله تعالی از بین رفته است:

 هر زنی که لباسش را در غیر منزل شوهرش در آورد و برهنه شود حتماً پرده بین خود و خدایش را از بین میبرد.

۹- نسبت به خدایش نافرمان است:
   

 زنها باید در منزل خود بمانند و مانند دوران جاهلیت خود نمایی نکنند.
کنیزهای خدا را از مساجد الله منع ننمائید، اگر به مسجد رفتند خود را معطر ننمایند، اما در عین حال خانه ‌هایشان بهتر است.

۱۰- (زن بد حجاب) اسلحه شیطان است:

زن عورت «پوشیده ‌رو» است بمحض خارج شدن شیطان و شیطان ‌صفتان سعی در فریب او را دارند. اگر در کنج خانه باشد و بیرون نیاید به خداوند نزدیکتر است.

لطفاْ متن کامل بهمراه عربی احادیث زا در ادامه مطلب بخوانید.

استخدام زنان محجبه در انگلیس

پلیس انگلیس زنان محجبه را استخدام میکند.

گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس به نقل از خبرگزاری فرانسه حاکی است ُ پلیس انگلیس زنان محجبه را استخدام میکند. براساس این گزارش بسیاری از بخش های پلیس انگلیس مجوز استخدام زنان مسلمان محجبه   را صادر کردند.

پلیس انگلیس تصمیم گرفته است قوانین مربوط به لباس رسمی پلیس را تغییر دهد تا زنان مسلمان محجبه  بتوانند با حجاب اسلامی در محل کار خود حاضر شوند.

رئیس پلیس انگلیس معتقد است پلیس باید از تمام قشرهای جامعه نیرو استخدام کند .

یک نماینده انگلیس نیز اظهار داشت : استخدام نیروهای پلیس باید بازتابی از جامعه انگلیس باشد.

 گفتنی است نروژ نیز قصد دارد چنین رویه ای را در پیش گیرد.

نقل از روزنامه کیهان ۷/۲/۸۸

حضور زن در اجتماع

با توجه به نگاهی که اسلام به زن دارد، زن باید در جامعه حضور داشته باشد و در همه عرصه های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی فعالیت کند همانگونه که مفسران بزرگی همچون جوادی آملی نیز بر حضور و معاشرت زن در اجتماع تاکید کردند؛ اما قطعا لازم است حضور زن سالم و با حفظ ارزش، منزلت و کرامت زن همراه باشد.

بدون شک مغز حجاب و هسته کانونی حجاب سیمای حضور است اما به گفته کارشناسان زنان و دختران باید خود را بپوشانند تا مردان جامعه دچار 140 هیجان غیر اخلاقی نشوند. حجاب برای این در قرآن آمده است که زن مورد آزار و اذیت قرار نگیرد و با حیثیت انسانی با جامعه در تعامل باشد، نه با جذابیت ظاهری. اگر جامعه بخواهد بر مبنای فطرت رشد کند بدون شک خواهید دید یکی از مترقی ترین قوانین فرضیه حجاب است.

متاسفانه پرونده تمدن های بشری درباره نگاه کردن به زن بسیار سیاه است اما در جامعه حال حاضر ما دختران جوان در موقعیت و شرایط زمانی و مکانی بسیار مناسبی قرار دارند که در هیچ کجای جهان زنان دارای چنین امنیتی نیستند. البته می توانید با نگاهی باز تر به جامعه یا ورق زدن صفحات حوادث روزنامه ها، ارتباط مستقیم بین بد حجابی و ناامنی ها و اتفاقات پیش آمده برای زنان را دریابید.

خداوند زن را کانون عشق و محبت می داند و علاوه بر قدرت تدبیر، صبور بودن،گذشت، ایثار و دیگر ویژگیها را به زن داد تا با ما مردان قابل قیاس نباشد.

 حکم قاضی بلژیکی در مورد حجاب

یک قاضی بلژیکی ، داشتن حجاب توسط زنان مسلمان را حق قانونی آنها اعلام کرد.

به گزارش سایت المصریون ، قاضی دادگاه" لیمبورگ" در منطقه "فلامنکیه" بر حق زنان مسلمان در داشتن حجاب در هنگام گرفتن عکس برای کارت های شناسایی ، تاکید کرد .

رادیو بلژیک نیز روز شنبه ۲۲/۱/۸۸  به نقل از این قاضی گزارش داد که اسلام دین پذیرفته شده ای در کشور است و پوشش حجاب حق زنان مسلمان است .

این رادیو گزارش داد که  هشت زن مسلمان از شهر" برینگین "در منطقه" لیمبورگ" در این مورد به دادگستری پناه آوردند که به نفع آنها و در جهت منافع زنان مسلمان رای صادر شد تا این حق را داشته باشند که عکس آنها در مدارک شخصی شان با حجاب باشد .

به گزارش رادیو بلژیک این قاضی در حکم صادره تاکید کرده بود که حجاب مانعی برای شناخته شدن زن محجبه نیست . و مسئولین محلی در صورت عدم پذیرش این حکم موظف به پرداخت ده هزار فرانک به عنوان غرامت هستند . رادیو بلژیک یاد آور شد ، مسئولان محلی شهر" برینگین" بارها ، حکم صادر شده در مورد حق زنان مسلمان برای داشتن تصاویر با حجاب و پوشاندن سر از سوی دادگاه را رد کرده بودند .

 بر خلاف حکم صادره در بلژیک در مورد قانونی بودن حجاب برای زنان مسلمان ، دولت ترکیه هزاران نفر از دانشجویان دختر و دانش آموزان را در هفته اول سال تحصیلی جدید از داشتن حجاب منع کرد . مسئولان در وزارت آموزش ترکیه گفتند که پوشیدن حجاب یک خط مشی سیاسی محسوب می شود و با سیاست لائیک که از هشتاد سال پیش در این کشور برقرار شده است ، منافات دارد .

اما در مقابل دانشجویان معتقدند ، اجازه ندادن به آنها برای پوشیدن حجاب در دانشگاه ، زیر پا گذاشتن حقوق بشر است .

گرچه مسئولان آموزشی در ترکیه اظهار داشتند : قوانین این کشور به آنها حق می دهد که اجازه ندهند ، دانشجویان دختر ، سر خود را بپوشانند .

با این حال گزارش ها حاکی از آن است که شدت و سخت گیری مسئولان در مورد حجاب در دانشگاهها با هم فرق میکند .

نقل از روزنامه کیهان 23/ 1/88

حجاب در شريعت زردشت

در کيش آريايي ، زنان محترم محجوب بوده اند . زنان محترم ايران براي حفظ  حيثيت طبقه ممتاز و ايجاد حدودي که آنها را از زنان عادي و طبقه چهارم امتياز دهد صورت خود را مي پوشاندند و گيسوان خود را پنهان نگه مي داشتند.

نظر دو مرجع بزرگ مسيحيت درباره حجاب

کلمنت و ترتوليان مي گويند : زن بايد کاملا در حجاب پوشيده باشد الا آنکه در خانه باشد ، زيرا فقط لباسي که او را مي پوشاند مي تواند از خيره شدن چشمها به سوي او مانع گردد . زن نبايد صورت خود را عريان ارائه دهد تا ديگري را با نگاه کردن به صورتش وادار به گناه نمايد .

براي زن مومن عيسوي د رنظر خداوند پسنديده نيست که به زيور آراسته گردد و حتي زيبايي طبيعي آن بايد با اختفا و فراموشي آن از بين برده شود . زيرا براي بينندگان خطرناک است .

درست کردن موي سر و آرايش آن و تنظيم آنها در آيينه فقط از خصوصيات زناني است که شرم و حياء را از دست داده اند .

.... موهايت  را به رنگهاي مختلف در نياور ، خلخال طلا مبند و صورت ظاهري خود را تغيير نده  .

داستان حجاب دختران کسري

هنگامي که سه تن از دختران کسري ( شاهنامه ساساني ) با ثروت فراواني از اموال آنها را نزد عمر آوردند شاهزادگان ايراني را برابر عمر در حالي که با پوشش و نقاب چهره خود را پوشانده بودند ایستاندند .

عمر دستور داد با آوازي بلند روي آنان فرياد کشند که پوشش از چهره برگيرند تا مسلمانان آنها را ببينند و خريداران بيشتر با پول زيادتري پيدا شوند .

دوشيزگان ايراني از برهنه کردن صورت خودداري کردند ، ويک مشت به سينه نماينده عمر زدند و آنان را از خود دور ساختند . عمر خشمناک شد و خواست با تازيانه آنان را بيازارد . در آن حال شاهزادگان مي گريستند . در همين زمان حضرت علي به عمر فرمود :

در رفتارت مدارا کن !  از پيغمبر خدا شنيدم که مي فرمود : بزرگ و شريف هر قومي راکه خوار و فقير شده ، گرامي داريد .

عمر پس از شنيدن فرمايش حضرت علي آتش خشمش فرو نشست  .

بی حجابی عامل افزایش طلاق در اروپا

تولستوی فیلسوف روسی در کتاب حکم النبی صلی الله علیه وآله وسلم:

ازدیاد و انتشار طلاق در اروپا که افکار عامه را متوجه خود کرده ، مسبب آن ، تمدن فاسد و اختلاط جنسی و نبودن حجاب است که زن به واسطه معاشرت با مردی که موافق میل اوست ، از زوج اولی بی میل میگردد و محبت صادقانه که اساس رابطه  عائله است ، در اروپا نادر است ، به همین دلیل طلاق در ازدیاد و رواج است .

از این بیان معلوم است که کثرت طلاق به سبب حجاب نیست ، غالباً طلاق مستند به این است که شوهر از انس و محبت زن خود دست کشیده و برای خود ، کس دیگری را رفیق و طرف عشق قرار دهد که آن هم از آثار بی حجابی است نه از آثار حجاب .

بخش صفحه 196- حجاب آزادی یا اسارت – اثر تولستوی

مهاتما گاندی : ای زنان زیر بار چنین خفتی نروید

زن با اینکه به ظاهر در صدد آزادی برآمد ولی در خطر جدیدی قرار گرفت و آن خطر بازیچه قرار گرفتن و وسیله هوسرانی های مردان شدن است .

من ترجیح میدهم که نسل انسان نابود شود تا اینکه بماند و با تبدیل زن یا ظریفترین مخلوق الهی به یک وسیله عیاشی و شهوترانی مرد . از هز حیوانی پست تر گردد .

اگر من زن بودم علیه دعوی مردان دائر بر اینکه زن به دنیا آمده تا بازیچه آنان باشد سخت عصیان میکردم .

ای زنان اگر آرایش کردن شما به خاطر جلب شهوت مردان است از اینکار خودداری کنید و زیر بار ننگ چنین خفتی نروید.

منبع: صفحه ۲۱۱ - کتاب روح بشری - اثر گاندی

فرانتس فانون ( فیلسوف فرانسوی) و حجاب

هر چادری که دور انداخته شود افق حدیدی را که برای استعمار ممنوع بوده است را در برابر او می گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی . امیدهای حمله ور شدن استعمار ده برابر می شود .

دیدن در برخورد با زن محجبه یک طرفه است و طرف مقابل نمیتواند او را ببیند و زنی که دیده نمی شود تسلیم نمیگردد و خود را عرضه نمیکند.

منبع: کتاب انقلاب الجزیره صفحه ۱۴- اثر فرانتس فانون

حجاب اسلامی در مراکش به یک مد تبدیل شده است

امروزه توجه ی زیادی در گوشه و کنار جهان به مد می شود. طی یک تحقیق توسط سازمان ملی زنان و سازمان دموکرات زنان در مراکش مشخص شده است که تعداد زیادی از دختران جوان مراکش حجاب را انتخاب می کنند، فقط  بخاطر اینکه تابع مد باشند.

 خیلی ها از این مد پیروی می کنند و بسیاری از دختران غیر مسلمان مراکشی به این مد علاقه مند شده اند و خیلی از خانواده های مراکشی مخالف این طرز لباس پوشیدن فرزندانشان هستند اما جوانان به این مد علاقه مند شده اند و روسری و چادر های اسلامی با رنگهای متفاوت می پوشند.

 بسیاری از این غیر مسلمانان هیچ چیز از اسلام نمی دانند اما سعی می کنند به تقلید از زنان مسلمان پوششان را مثل آنها بکنند. عده ای از آنها روسری و مانتو می پوشند و عده ی دیگری چادر اسلامی بر سر می کنند و امروزه حجاب اسلامی در مراکش مد شده است.

 البته علیرغم اینکه رعایت حجاب بصورت مد هم باشد برای  حفظ  عفت عمومی خوب است ، لیکن حجاب هنگامی با ارزش و مفید است که با علم و اعتقاد و جهت اطاعت امر خداوند متعال انتخاب و رعایت شود ..

حجاب، چتر امنيت

فرهنگ، عفاف و پوشش

منشا اصلى پيدايش لباس نياز به محفوظ ماندن، عفيف ماندن و زيبابودن است، امااشتباه است اگر تصور كنيم كه مى توانيم اين همه اختلاف و تنوع راكه در لباس افراد در جوامع و دورانهاى مختلف ديده مى شود، تنهابا درنظر گرفتن اين سه اصل توجيه كنيم. تاثير فرهنگ  بر لباس مهم تر و كلى تر از آن است كه از آن در رديف سايرتاثيرها گفتگو كنيم .

 رابطه لباس و فرهنگ

فرهنگ كلى ترين بخش و نگرشى است كه يك جامعه نسبت به جهان دارد و اختلاف در لباس جوامع علاوه بر عوامل اجتماعى، اقتصادى و... ناشى از فرهنگ ها وبينش هاى مختلف آنان است . نحوه لباس پوشيدن انسان بسته به اين كه براى جهان چه معنايى قائل باشد،خود را چگونه موجودى بشناسد، چه سرنوشتى براى خود تصور كند وسعادت خود را درچه بداند، تفاوت مى كند.  اگر در جوامع غربى مذهب و قانون تعيين كننده نوع پوشش نيست، نبايد تصور كرد كه مردم در انتخاب لباس آزادند. جامعه غربى با لباسى كه برتن دارد، با ما سخن مى گويد اگر به اين سخن گوش دهيم فلسفه و فرهنگ غرب را خواهيم شنيد.

 رابطه لباس غربى با فرهنگ غربى

 تمدن غرب، جلوه يك زندگى است كه در آن ديگر معنويت و قدس اصالت ندارد و انسان موجودى نيست كه حامل «روح الهى » باشد و بتواند خليفه خدا در زمين شود. هيچ بهشتى او را به خود دعوت نمى كند، و ارزش زن به اندازه ارزش تن اوست. در چنين فرهنگى لباس وسيله اى براى پوشش تن نيست بلكه براى آرايش آن است  و آنچه مدل لباس را تعيين مى كند روانشناسى جنسى است و در حقيقت مبتكران مدهاى تازه همواره در كار تنظيم نسبت ميان برهنگى وپوشيدگى هستند تا بتوانند حداكثر جلوه و جاذبه را در اين جنس وحد كثر اشتياق را در آن حنس ديگر ايجاد نمايند. 

رابطه حجاب با فرهنگ اسلامى

محدوديت هايى كه براي غريزه جنسى در اسلام معين شده براى هدايت و رساندن انسان به مقصد است. تن، تنها بخشي از وجود انسان است، و انسان وظيفه خود را خطيرتر از آن مى بيند كه تنهابه «بدن نمايى » و آرايش جسم بپردازد... لباس به تن نمى كند كه تن را عرضه كند، بلكه لباس مى پوشد تا خود را بپوشد. لباس براى او يك حريم است به منزله ديوارى و دژى است كه تن را از دستبرد محفوظ مى دارد و كرامت او را حفظ مى كند.  لباس براى آن است كه تحريك جنسى را كم كند نه آن كه بر قدرت تحريك بيفزايد، لباس پوست دوم انسان نيست، بلكه خانه اول اوست.

 لباس و سر ضمير

آرايش و نوع لباس از سرضميرانسان خبر مى دهد. همچنين لباس تحت تاثير فرهنگ و معرف شخصيت افراد هست. ميان شخصيت افراد وفرهنگ عمومى نيز ارتباطى قوى وجود دارد. نياز به ابراز وجود خود به ديگران در جامعه فاقد ارزش هاى معنوى، به اين دليل است كه تنها جامعه اصالت دارد و فرصت بودن و نشان دادن و لذت بردن تنها چند روزى است. در جامعه هاى غربى كه نظام ادارى محكم و تسلط دولتها بر آموزش و پرورش ووسايل ارتباط جمعى، افراد جامعه را روزبه روز به هم شبيه ترمى كند...  فرد وقتى نتواند خود را از راههاى منطقى ومعقول ممتاز و مشخص كند به هراقدام ديگرى دست مى زند و سعى مى كند با ايجاد هرگونه تغييرى در شكل لباس و نوع آرايش سرو صورت توجه ديگران را به خود جلب كند و خود را از گم شدن درجامعه نجات دهد.  چرا كه او كه به حقيقتى برتر از جامعه مثلا خدا معتقد نيست و گم شدن در جامعه را فناى شخصيت و مرگ خودمى داند.»

 منطق عفاف

1 - زنى كه تن و اندام خود را در معرض ديد مى گذارد مى خواهد  به جاي انسانيت، با زنانگى خود جايى براى خود در دل ها ياشخصيت ها بيابد.  در ان زمان كار به اينجا مى كشد كه ديگر از زن نه به عنوان يك موجود داراى شخصيت و هويت بلكه ازاجزاى بدن او صحبت مى آيد .

2- بى بندوبارى در پوشش، بى بندوبارى در تحريك است وبى بندوبارى در تحريك بنياد خانواده را متلاشى مى كند. غريزه جنسى يكى از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است. اماپس از ازدواج هرچه زمانى مى گذرد، نقش غريزه جنسى در حفظ دوام خانواده كمتر مى شود و به جاى آن نقش عشق، تفاهم و وفادارى دربقاى خانواده بيشتر مى شود. هم در اينجا بايد گفت كه  بى حجابى ريشه رخت خانواده را مى خشكاند...

سخن آخر

و اينك تمدن غرب، چنين وانمود مى كند كه مى خواهد براى انسان لباس بدوزد... اما در حقيقت به جاى آن كه لباس برتن او كند، او را برهنه ساخته است. آيا در اين جهان كه همه اسير و شيفته تبليغات غرب شده اند مردمى پيدا مى شوند كه دلى به پاكى آن كودك داشته باشندو فرياد برآورند كه آنچه به نام لباس در غرب به تن انسان مى پوشانند، لباس نيست، بلكه برهنگى است.

چرا آن مردم، ما نباشيم ؟

  انا لله و انا الیه راجعون

رحلت بانوی مکرمه ، فاضله و مکرمه همسر گرامی و یار همراه بنیانگذار و رهبر کبیر انقلاب اسلامی خانم خدیجه ثقفی را به حانواده معظم ایشان و رهبر معظم انقلاب و ملت وفادار و شریف ایران بالخصوص بانوان مومنه و محجبه تسلیت عرض میکنیم و برای آن بانوی سفر کرده علو درجات و حضور در جوار حضرت زهرا سلام الله علیها را مسئلت داریم . 

یا مقلب القلوب و الابصار   حول حالنا الی احسن الحال

حلول سال ۱۳۸۸ را تبریک میگوییم

 به امید اینکه سالی پربار و سرشار از سعادتسلامت سرور سرافرازی سر بلندی پیشرفت  و افتخار در تحت توجهات خداوند منان برای همه ملت خدا جو و مسلمان ایران و جهان باشد .

دوست خوبم چادر

بالاخره دانشگاه قبول شدم؛ اما ناراحت شد. هر چى پرسيدم، چيزى نمى‏گفت. از وقتى شنيده بود دانشگاه قبول شدم، باهام حرف نمى‏زد. هر چى بهش مى‏گفتم بابا جان ولت نمى‏كنم؛ با خودم مى‏برمت، مى‏گفت: نه، تو منو فراموش مى‏كنى. منو از يادت مى‏برى. بهش مى‏گفتم تو رو با خودم مى‏برم؛ شب‏ها تو اتاق خودم مى‏ذارمت. مى‏گفت: نه، به جووناى امروز نمى‏شه اعتماد كرد؛ قولشون، قول نيست.
با مادرم صحبت كردم كه راضيش كنه؛ اما اونم نتونست. مامانم گفت: خودت بايد باهاش كنار بيايى. به مادرم گفتم: پس شما چه جورى 30 ساله كه با مادر اون رفيقى؟ مادرم گفت: قصه رفاقت ما، مال قديماست؛ خيلى فرق مى‏كنه. گفتم برام تعريف كنه.
مادرم گفت: «ما با هم از كوچيكى رفيق بوديم. مادرش با مادرم (مادربزرگ من) رفيق قديمى بودند؛ قبل از تولد من، تو خونه ما رفت و آمد داشتند. وقتى خودش اولين بار اومد خونمون، خيلى خوشحال بود؛ سفيد و زيبا. بابا بزرگم آورده بودش خونه. مادربزرگم و مادرش خيلى خوشحال شدند و از بابابزرگم تشكر كردند كه اونو آورده خونه با من رفيق بشه. من، اون موقع 7 - 8 سالم بود.
هر چى بزرگ‏تر مى‏شدم، اونم با من قد مى‏كشيد و بزرگ‏تر مى‏شد. وقتى رفتم مدرسه، با خودم بردمش؛ اما اون زمونا، زمان شاه بود؛ معلمم و بعضى دوستام مسخره‏اش كردند. بهم گفتند چرا با اين امل‏ها و عقب مونده‏ها دوست شدى؟ بهم متلك مى‏پروندند. خيلى ناراحت شدم از اين كه به دوستم توهين شده بود. اصلاً هم امل نبود؛ خيلى هم با كلاس بود. ديگه نمى‏خواستم برم مدرسه.. اينو به بابام گفتم.

بابام گفت: ببين يه نصيحت بهت مى‏كنم؛ با هيچ كس دوست نشو، اما وقتى با كسى دوست شدى، تا آخر وايسا حتى تا پاى جون.
چون خيلى دوستش داشتم، باهاش عهد بستم كه تا پاى جون باهاش باشم؛ يه دوست واقعى. راستى بابام بهم گفت: دوست بايد كمك دوستش باشه و از اون محافظت كنه. راست مى‏گفت؛ از وقتى كه با اون دوست شده بودم، هيچ كس جرأت نداشت نگاه چپ بهم بكنه و همه جا ازم محافظت مى‏كرد؛ تو هم سعى كن باهاش دوست بشى؛ يه دوست واقعى كه هم ديگر رو درك كنيد.
ديدم مامانم راست مى‏گه؛ من زياد هم با اون دوست صميمى نيستم. اونو درست نشناخته بودم و رفاقت با اون برام عادت شده بود. تو اين ده يازده ساله كه از رفاقتمون مى‏گذره، خيلى بهم كمك كرده بود و از چه خطراتى كه منو نگه داشته بود اما من... .
تصميم گرفتم و خواستم براش يه دوست واقعى بشم؛ رفتم دعوتش كردم تو اتاقم. تا حالا خيلى كم اتاقم اومده بود و اكثر اوقات كنار در واى ميستاد و تو نمى‏آمد. گفتم بيا. اول قبول نمى‏كرد؛ بالاخره آوردمش و نشوندمش كنار سجاده و خودم هم رو به رويش نشستم و شروع كردم به صحبت.
گفتم بيا با هم يه عهدى ببنديم كه تا آخر عمر با هم باشيم و همديگر رو تنها نگذاريم؛ فرقى نمى‏كنه كه در آينده چه اتفاقى مى‏افته؛ هر چى شد، بايد با هم باشيم؛ حتى لحظه مرگ؛ هر دو سفيد و زيبا!
باور نمى‏كرد؛ گفت راست مى‏گى؟ خوشحال شد و لپاش گل انداخته بود.
ديروز اول مهر بود؛ صبح زود از خواب بلند شدم؛ نمازم رو كه خوندم، ديدم زودتر از من بلند شده، كنار اتاق منتظرم ايستاده، سلام كه كردم، جواب سلامم را با خوشحالى داد.
از رو جالباسى برش داشتمش و گذاشتم رو سرم و رفتم دانشگاه؛

 راستى دوست خوبم چادر رو مى‏گم.

نویسنده : سيد ضياء حسينى‏

جلوگيرى از نگاه ابزارى به زن و ابتذال وى‏

يكى از مسائل مطرح پيرامون حقوق زنان و بى‏توجهى به آنان، نگاه ابزارى به زنان است.

هنگامى كه جامعه، زن را با اندام برهنه بخواهد، طبيعى است روزبه‏روز تقاضاى آرايش بيشتر و خودنمايى افزونتر از او دارد و هنگامى كه زن را از طريق جاذبه جنسى‏اش وسيله تبليغ كالاها و عاملى براى جلب جهان‏گردان و مانند اين‏ها قرار دهد، در چنين جامعه‏اى شخصيت زن تا حد يك عروسك يا يك كالاى بى‏ارزش سقوط مى‏كند و ارزش‏هاى والاى انسانى او به كلى به دست فراموشى سپرده مى‏شود و به اين ترتيب، زن، وسيله‏اى براى اشباع هوس‏هاى سركش برخى مردان آلوده و فريبكار مى‏شود.

عنصر حجاب و پوشش اسلامى، نه تنها زن را از صحنه اجتماع وفعاليت‏هاى اجتماعى دور نمى‏كند، بلكه زمينه‏هاى حضور مستمر و فعال زنان را در عرصه اجتماع -به همراه حقوق اجتماعى برابر- تضمين مى‏كند و شخصيت خدادادى زن را از دستبرد نگاه ابزارى ديگران، مصونيت مى‏بخشد.

تفاوت حجاب و عفاف

پرسش : چه تفاوتی بین حجاب و عفاف وجود دارد؟

پاسخ :

۱) حجاب و عفاف هر دو به معنی مانع و بازدارنده هستند ، اما حجاب مانع و بازدارنده ظاهری است ولی عفاف مانع و بازدارنده باطن است .

2) بین حجاب و عفاف تاثیر متقابل وجود دارد ، به این ترتیب که هرچه عفاف درونی و باطنی انسان بیشتر باشد باعث رعایت حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم می شود و در مقابل نیز هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد موجب تقویت و افزایش و دستیابی انسان به مراتب بالاتر عفاف میگردد .

3) همانطور که برخورداری از حجاب و پوشش ظاهری به معنای برخورداری از همه مراتب عفاف نیست ، عفاف بدون حجاب و پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست . لذا نمیتوان خانم یا آقایی که عریان و یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر میشود را عفیف دانست .

4) رعایت حجاب و پوشش ظاهری بر اساس ویژگی تاثیر ظاهر انسان در باطن او ،  حد اقل یکی از علامت ها و نشانه های عفاف است .

5) ممکن است برخی افراد حجاب و پوشش ظاهری داشته باشند ولی عفاف و طهازت باطنی را در خویش به طور کامل ایجاد نکرده باشند . از سوی دیگر ممکن است افرادی بدون رعایت حجاب ظاهری ادعای عفیف بودن نمایند و بگویند" آدم باید قلبش پاک باشد " ولی باید بدانند که قلب و درون پاک .ظاهر پاک را میپروراند . و هرگز قلب پاک میوه تلخ و نا پاک بدحجابی و یا بی حجابی نمی رویاند.

6) بنا بر این میتوان گفت رابطه بین حجاب و عفاف مانند رابطه ریشه و میوه است . یعنی :

عفاف ریشه حجاب و حجاب میوه عفاف است .

حجاب ، عامل افزایش اعتماد به نفس

 رعایت مسآله عفاف و حجاب در بهداشت روان افراد بسیار تاثیر گذاراست. به طوری که اضطراب و نگرانی را کم کرده ، و موجب بالا رفتن اعتماد به نفس اشخاص می گردد.

به گزارش ستاد اطلاع رسانی نخستین جشنواره و همایش نور ، دکتر سیما فردوسی ، عضو هیات علمی دانشکده روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی و کارشناس برنامه های تلویزیونی ضمن بیان این مطلب گفت: جدیدترین تحقیقات نشان داده زنانی که مایل به نشان دادن خود به مردان غریبه هستند، به توانایی های درونی خودشان اعتماد کافی ندارند و از همین رو به سمت استفاده از جاذبه های ظاهری روی می آورند.

 مدیر سابق گروه روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی، در ادامه به تفکرات تربیتی متفاوت به عنوان آفتی برای پرورش دینی کودکان و نوجوانان اشاره کرد و گفت: جامعه ما دارای تفکرات متفاوت و سبک های مختلف تربیتی است. بنابراین لازم است در مرحله اول پدران، مادران و معلمان مدارس نسبت به جایگاه و اهمیت حجاب توجیه شوند تا در مرحله دوم با آموزش مفاهیم عفاف و حجاب از سنین خردسالی ، بتوانیم شاهد شکل گیری یک جامعه دینی یکپارچه باشیم و نفاق ها و دوگانگی های شخصیتی موجود که بر اثر تربیت های چندگانه است، بر طرف شود.

 وی درمورد تاثیر رسانه ها به خصوص رسانه های تصویری و نقش آن در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب تاکید کرد: مخاطبان در سنین نوجوانی و جوانی به صورت ویژه ای از رسانه ها خصوصا رسانه های تصویری الگو می پذیرند.

بنابراین لازم است رسانه ها به شکلی جذاب مساله پوشش را برای مخاطبان مطرح کنند و ویژه برنامه هایی را با تکیه بر تحقیقات محکم ترتیب دهند که باعث جذب نوجوانان، و جوانان گردد.

فلسفه ی خودآرایی و حجاب

  خداوند میل به خودآرایی و جلب توجه را در وجود زن قرار داده تا او بتواند برای همیشه قلب شوهرش را در تصرف داشته باشد. حال اگر این میل به خودآرایی و تصاحب قلب، به خیابان کشیده شود از محدوده ی خانواده فراتر برود ، وضع به همانجا کشیده می شود که ....

 خداوند دستور داده زن ها موقع حضور در جامعه بدن شان را بپوشانند و هیچ آرایشی نداشته باشند مگر در مجالس زنانه ای که مرد نامحرمی در آن حضور نداشته باشد.

اگر در حجاب و پوشش،سهل انگاری صورت گیرد و قسمتی از آن نادیده گرفته شود به تدریج دامنه ی آن افزوده می شود تا جائیکه امروزه در مورد وضع زن ها و دخترها در بعضی از کشورها شاهدیم.

 نحوه ی پوشش خانم ها در بعضی از فیلم ها و آشنایی های غلطی که منجر به ازدواج می شود ، می تواند باعث دامن زدن به ناهنجاری های اخلاقی موجود شود.

متن کامل را در ادامه مطلب  بخوانید ....

حجاب بي حجاب چون... حجاب قدیمی شده!!

بحث پوشش و حجاب زنان و کیفیت حضور آنان در جامعه، یک بحث زنانه و بی ارتباط به مردها نیست. هرچند به ظاهر مخاطب این مباحث فقط بانوان هستند و معمولاً مسئله به این صورت طرح می شود که آیا خوب است زن، پوشیده و با حجاب باشد یا باید آزادانه و هر طور راحت است و حتی نیمه برهنه در جامعه ظاهر شود ؟ اما باید توجه داشت که تبعات این مبحث و هر نتیجه ای که از آن گرفته شود مستقیماً به مردها هم مربوط خواهد شد. به همین دلیل است که بیشتر کسانی که سردمدار و محرک جریان های آزادی روابط زن و مرد می باشند ، مردها بوده اند. فروید و برتراند راسل و بسیاری مردهای دیگر در این راه بیش از حد نیرو گذاشته اند و تقریباً هیچ زنی در این عرصه به اندازه مردها تلاش نکرده . چون واقعیت امر آنست که آن کسی که از آزادی بی قید و شرط و نامحدود روابط زن و مرد نفع می برد ، مرد است.

 یکی از مسائلی که در چند دهه ی اخیر در کشورهای اسلامی و از جمله ایران، بسیار مورد کنکاش و توجه قرار گرفته، بحث روابط زن و مرد و به تبع آن بحث حجاب و پوشش بانوان است.

اکثر دلایلی که از سوی مخالفان حجاب و پوشش زنان مطرح می شود را می توان به دو بخش تقسیم کرد

 1- بحث حجاب زن و پوشیده بودن او و ایجاد محدودیت در روابط زن و مرد و دستوراتی که توسط قرآن و پیامبر(ص) برای مردم آمده، مربوط به اعراب بدوی و بدون تمدن و خشن و بی فرهنگ آن روز است و امروزه با توجه به شرایط جامعه و رشد علم و تکنولوژی و فرهنگ عمومی مردم، هیچ ضرورتی برای رعایت این احکام وجود ندارد.

2- اگر زمانی زن ومرد در پوشش و لباس محدودیتی نداشته باشند و بتوانند هر طور که بخواهند لباس بپوشند و همچنین محدودیت روابط بین آنها  برداشته شود و هر مرد و زن نامحرمی بتوانند آزادانه و حتی بدون نگاه منفی از سوی جامعه با هم رفاقت کنند ، این روابط و رفاقت ها به تدریج برای زنان و مردان عادی می شود و زن و مرد نامحرم در حالی با هم تعامل و ارتباط خواهند داشت که هیچ قصد و غرض لذت جویی بینشان وجود نداشته باشد.

پوشیده و محجبه بودن زن، باعث ایجاد محدودیت در روابط او با مردهای غریبه می شود و خواه ناخواه بی حجابی و آزادی در نوع آرایش و احیاناً برهنگی قسمتی از بدن زن، باعث ایجاد روابط بی قید و شرط زن و مرد خواهد شد، هر چند عده ای تلاش می کنند آن را انکار کنند.

با وجود اين همه پيشرفت و رشد علمي، انسان هنوز نتوانسته قوانين عالم خلقت را تغيير دهد. چرا که قوانين عالم، تغيير ناپذيرند و با گذشت زمان و پيشرفت بشر تغيير نمي کنند.

به علت وجود غريزه ي جنسي در انسانهاولزوم زاد و ولد و بقاي نوع آنهاو براساس همين غريزه، زن و مرد نسبت به هم جاذبه و تمايل دارند. وجود اين خصلت ها در زن و مرد به گذشت زمان و دوران شترسواري و بيابان نشيني و يا دوران اينترنت و اتم و ليزر ربطي ندارد. تا وقتي که زن، زن است و خصلت هاي زنانه دارد و مرد، مرد است و خصلت هاي مردانه دارد و تا وقتي غريزه هاي طبيعي در وجود انسانها زنده است، تمايل و جاذبه بين زن و مرد برقرار است.

 از نظر اسلام ، انسان براي رسيدن به هدف هاي متعالي خلق شده و در وجودش ابزار رسيدن به اين هدف هاي عالي قرار دارد. مثل تمايل انسان به رشد و پيشرفت و نارضايتي از رکود و عقب ماندگي، علاقه به زيبايي، ميل به خوشبختي و آرامش و بعضي خصلت هاي ديگر که در وجود همه ي انسانها در هر جاي دنيا، قرار دارد. و توجه به اين خصلت ها و ويژگي ها باعث رشد و تعالي انسان خواهد شد.

اگر انسان همه ي فکر و ذکرش رسيدگي به نيازهاي جسمي و غريزي اش باشد، از رسيدن به اهداف عالي و متعالي باز مي ماند

. اسلام براي رسيدن به هر دو جنبه ي وجودي انسان (رشد خصلت هاي عالي انساني و تأمين سلامت و نيازهاي بدن) راهکارهايي را ارائه کرده. از نظر اسلام، انسان موظف است به ميزان لازم تغذيه داشته باشد و در حد نياز استراحت کند و در حد اعتدال کامجويي جنسي داشته باشد.

مردان و زنان، فقط در محيط خانواده و در کادر قانون ازدواج و همراه با پذيرش بعضي تعهدات نسبت به هم، مي توانند از همسران شرعي خود کامجويي کنند. و هر کدام از آنها، از اينکه در خارج از کانون خانواده در جستجوي کاميابي باشند ، منع شده اند.

زنان و مردان باید مراقب نگاه هايشان باشند و زنان با ظاهر ساده و پوشاندن بدن، طوريکه باعث تحريک مردان نامحرم نشوند در جامعه حاضر شوند .

 اینکه « انسان از هر چیزی منع شود نسبت به آن حریص و مشتاق خواهد شد.» حرف درستی است، ولی نه در همه موارد. به عنوان مثال با توجه به عرف جامعه هیچ پسر یا مردی اجازه ندارد با بدن برهنه و فقط با یک شلوارک و یا با آرایش غلیظ مخصوص بانوان در معابر حاضر شود. ولی آیا هیچکدام از مردها و پسرهایی که سلامت روانی داشته باشند نسبت به انجام چنین کارهایی حریص شده اند ؟

 اظهار ضعف و تسلیم در برابر خواسته ها ی نفس تبدیل به بیماری روحی و روانی خواهد شد.

متن کامل مقاله را در ادامه بخوانید ......

پیامدها و آثار مثبت حجاب و پاکدامنی

 عفت و پاکدامنی مناسب بواسطه یکسری تأثیرات مثبتی که بر مرد می‌گذارد، موجب آسودگی و آرامش خاطر او می‌شود و عفاف و حجاب زنان به سلامت جامعه و سازندگی خانواده و تربیت نسل آینده می‌انجامد، برخی از آثار آن عبارتند از:

 1-از بین رفتن سوءظن و افزایش اطمینان مرد به زن.

 2- افزایش محبت و صمیمیت بین زن و شوهر: مردی که زنش را وفادار بداند و اطمینان داشته باشد که در غیابش به او خیانت نمی‌ورزد و حریم حیا و پاکدامنی و پوشش مناسب را مراعات می‌کند، هرگز مهر و محبت خویش را از او دریغ نمی‌دارد.

 3- جلوگیری از انحراف مرد: قرآن کریم می‌فرماید: «زنان خبیث شایسته مردان خبیث و مردان خبیث شایسته زنان خبیث، و زنان پاک ویژه مردان پاکند و مردان پاک نیز شایسته زنان پاک می‌باشند».( ) بنابراین زنان بدانند اگر آنها به همسر خویش خیانت بورزند و به دنبال هوسرانی خود باشند، مردان نیز به آنها وفادار نمی‌مانند.

 4- افزایش صداقت و راستی مرد نسبت به زن.

 5- افزایش احترام مرد به زن: که همواره عفت و حیا پوشش خود را مراعات می‌کند.( )

 6- تحکیم کانون خانواده

 تقسیم‌بندی زنان براساس پوشش

بطور کلی می‌توان زنان جامعه ایرانی را به لحاظ میزان التزام به پوشش و نوع پوشش به سه دسته متمایز تقسیم کرد:

 1- بانوان متدین و مقید به حجاب: بیشتر زنان ایرانی در این دسته جای می‌گیرند که بعلت نداشتن انگیزه خودنمایی و تبرج، در فضای عمومی جامعه نمود و بروز کمتری دارند.

 2- بانوان غافل و کم توجه به احکام و موازین اسلامی: می‌توان ادعا نمود که بیشتر زنان و دخترانی که در معابر و اماکن عمومی با پوشش ناقص ظاهر می‌شوند کسانی هستند که از حدود و ثغور حجاب اسلامی و ارزش و اهمیت آن، آگاهی کافی ندارند یا تحت تأثیر جو قرار می‌گیرند و قبح و زشتی بدحجابی و عواقب سوء جلب توجه، خود را فراموش کرده یا نادیده می‌گیرند. این گونه افراد هیچ گونه تعهد و غرض ورزی ندارند و با ارشاد و کار فرهنگی مناسب، رفتارشان را می‌توان تغییر داد.

  ۳- مانکن‌های خیابانی: زنان و دخترانی که باید آنان را تابلوهای بدحجابی و مانکن‌های متحرکی دانست که با رفتارهای نامأنوس و غیرمتعارف خود، در خدمت ترویج فرهنگ بیگانه قرار دارند و دانسته و یا نادانسته به احکام و ارزشهای اسلامی و ملی، دهن کجی می‌کنند. بی‌گمان این دسته با ویژگی‌های یاد شده در اقلیت قرار دارند.

 بدیهی است دستگاههای فرهنگی کشور، برای هر یک از این گروهها، به نحوی خاص باید سیاستگذاری و برنامه‌ریزی کنند. گروه اول باید مورد تشویق و ترغیب قرار گیرند و در رسانه‌های گروهی و عرصه‌های مختلف، تبیین، معرفی و فرهنگ سازی شود. درباره گروه دوم باید به رویکرد تبلیغ، ارشاد و راهنمایی و دسته سوم ابتدا تنبیه و سپس در معرض ارشاد و بازپروری قرار گیرند. با این توصیف ما نیز در نوشته حاضر تبیین و فرهنگ‌سازی را مدنظر قرار می‌دهیم.

 اجبار مسافران مسلمان به ترک  هواپیمای  امریکایی به خاطر داشتن

حجاب

 یک گروه مسلمان تبعه امریکا که قصد پرواز با یک هواپیمای خطوط داخلی این کشور را داشتند به دلیل داشتن حجاب سنتی وادار به ترک هواپیما شدند .

به گزارش برنا به نقل از خبرگزاری آلمان ، گروهی از مسلمانان که قصد شرکت در یک مزاسم مذهبی را داشتند و برای پرواز از فرودگاه ریگان واشنگتن بلط خریده بودند  ، با شکایت مسافران وادار به ترک هواپیما شدند .

بر این اساس پس از اینکه این افراد سوار هواپیما شدند از سوی پلیس بازداشت شده و از پرواز جا ماندند . به گفته پلیس دو تن از مسافران هواپیما مدعی شده بودند که صحبتهای این افراد که لباس سنتی داشتند مشکوک بوده و به همین دلیل مقامات امنیتی فرودگاه رادرجریان قرار  داده اند.

این  گروه چندنفره  که همگی تبعه امریکا ودر  میان آنها یک وکیل  دادگستری  و سه کودک حضور داشتند ، برای شزکت در  مراسمی مذهبی راهی فلوریدابودند که با شکایت دو مسافر مظنون به خود  از  پرواز بازماندند . پلیس فدرال آمریکا پس از بررسی شکایت فوق اقرار کرد که در این میان اشتباهی صورت گرفته است اما  رفتار مسافران درست بوده است.این در حالی است که به گفته سرپرست این گروه مسلمانان دو تن از  اقوام وی در  حال گفتگو در محل نشستن خود بوده اند که مسافران به آنها مشکوک  شده و بلافاصله به پلیس  خبر داده  اند.

 نقل از روزنامه کیهان  ۱۴/۱۰/۸۷

حجاب و پیام شهدا

(شهيد عبدالله محمودى)
«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شماييد که دشمن را با چادرسياهتان و تقوايتان میکشيد.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را مى بينى و دشمن تو را نمى بيند.»

(سردار شهيد رحيم آنجفى)
حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست

(شهيد محمد کريم غفرانى)
خواهرم: از بى حجابى است اگر عمر گل کم است نهفته باش و هميشه گل باش.»

(شهيد حميد رضا نظام)
«از تمامى خواهرانم مى‏خواهم که حجاب اين لباس رزم را حافظ باشند.»

(شهيد سيد محمد تقى ميرغفوريان )
«يک دختر نجيب بايد باحجاب باشد.»

(شهيد صادق مهدى پور)
«خواهرم: حجاب تو مشت محکمى بر دهان منافقين و دشمنان اسلام مى زند.»

(شهيد بهرام يادگارى)
«تو اى خواهرم... حجاب تو کوبنده تر از خون سرخ من است.»

(شهيدابوالفضل سنگ راشان)
به پهلوى شکسته فاطمه زهرا(س) قسمتان مى‏دهم که، حجاب را حجاب‏را، حجاب را، رعايت کنيد.»

(شهيد حميد رستمى)

زني که با وضع تحريک آميز از خانه خارج مي‌شود و نظر صدها مرد نامحرم و جوان هرزه را به سوي خود جلب مي‌کند در حقيقت رفتار او ترويج فساد است، نه آزادي.

نظر رهبر انقلاب

من مي‌گويم چادر، هم بهترين نوع حجاب است و هم يک نشانه ملي ماست که هيچ منافاتي با هيچ نوع تحرکي از زن ندارد. اگر واقعا کار اجتماعي وکار سياسي و کار فکري به معناي تحرک باشد، لباس رسمي زن مي‌تواند چادر باشد که بهترين نوع حجاب است. البته مي‌توان محجبه بود ولي چادر نداشت منتها همين‌جا هم بايد آن مرز را پيدا کرد.
عده‌اي از چادر فرار مي‌کنند به خاطر اينکه هجوم تبليغاتي غرب دامن گيرشان نشود. اما از چادر فرار مي‌کنند به آن حجاب واقعي بدون چادر هم رو نمي‌آ‌ورندچون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار مي‌دهد.
تصور نکنيد اگر مافرضاً چادر را کنار گذاشتيم آن مقنعه کذايي را.. درست کرديم دست از سر ما بر مي‌دارند، آنها به اين چيزهاي قانع نيستند بلکه مي‌خواهند همان فرهنگ منحوس خودشان را در اينجا مثل زمان شاه که زن اصلاً حجاب و پوشش نداشت عمل شود.

 حجاب و حفظ هويت اسلامي

رسول خدا صل الله عليه‌ و آله وسلم همواره به مسلمانان توصيه مي‌كردند كه هويت اسلامي خود را حفظ كنند و از تشبّه به كفّار بپرهيزند؛ چرا كه من تشبّه بقومٍ فَهُوَ منهم يعني هر كس خود را به قومي شبيه سازد، پس او از آن قوم است.

و البته اين‌ها گمان مي‌كنند كه اگر خود را در عمل، سلوك، ادب، رفتار و افكار يا لباس به كفار نزديك كنند، كفار را راضي خواهند كرد. بلکه يهود و نصاري از تو خوشنود نخواهند شد مگر اين كه از آيين ايشان دنباله‌روي و تبعيت كني.

دین اسلام این سخن را « که خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو» مردود خوانده، و تقلید از دیگران را هرگز برای کسی که به او بصیرت و هدایت محکم داده شده است؛ جایز نمی‌داند.

 کسانی که می‌گویند اگر در سرزمین کفّار به حجاب درآییم، همه مردم به ما به دیده‌ی تعجب می‌نگرند، یا از ما دوری می‌گزینند، و به این بهانه قرآن و سنت را به آسانی رها کرده، و به راه و روش کفار در می‌آیند. شاید نخست او حجابخود را برای رضای کافران به کنار بیاندازد، پس از آن در گمراهی، عقاید و افکار نیز مقلد آنان خواهد شد؛ ایمان آنان چون پرچمی است که به جهت باد وزیدن می‌گردد.

و اما رسول خدا صل الله عليه‌ و آله وسلم   مردان و زنان را واداشته است که در اخلاق و آداب و سلوک و هم در لباس پوشیدن، چنان باشند که به هیچ یک از کفّار شبیه نباشند، بلکه همواره به عنوان مسلمان شناخته شوند.

آشکار است که اگر زنان حجاب اسلامی را رعایت کنند هیچ شکی در مسلمانی ایشان وجود ندارد و شاید برای همین باشد که خداوند سبحان فرموده ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ آن[رعایت حجاب] نزدیک‌تر است برای ایشان که[ به عفت و تقوا و نیز به زینت اسلام] شناخته شوند، و مورد اذیت قرار نگیرند

کل مطلب را در ادامه بخوانید.....